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ORGANIZACION
La comunidad de San Juan Atzingo (“N`do M`bí Nda”,
Pequeño Manantial) en el Estado de México es una comunidad
que debería formar parte de los ejemplos Nacionales de Desarrollo,
a partir de una buena organización, deseo de cambiar y visión
de futuro.
La comunidad indígena Tlahuica de San Juan Atzingo, cuenta
todavía con un sistema de cargos tradicionales y una identidad
particular, a pesar de estar rodeada de comunidades mestizas. La
resistencia cultural de esta comunidad les ha permitido subsistir
como un grupo con identidad propia en un país donde la clase
dirigente, desde la conquista, se empeña en uniformar a todos
los habitantes con los patrones culturales considerados como óptimos.
Afortunadamente, la persistencia de la comunidad ha mostrado ser
más hábil y digna que de algunas instituciones despreocupadas
por preservar el bagaje cultural. |
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Las Santas
Varas de Justicia y el Teponaztle son Instrumentos Rituales
Tlahuicas que representan junto con su Lengua los principales
símbolos de la identidad de la comunidad. |
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Una de las características más importantes de la
comunidad es su organización cimentada en el liderazgo
de sus autoridades agrarias y municipales, además de ser
una de las pocas comunidades que aún conservan la estructura
organizativa indígena. Testimonio de lo anterior es su
participación activa en labores de conservación
y protección al medio ambiente, en el Parque Nacional Lagunas
de Zempoala, que van desde reforestación, pasando por el
saneamiento forestal hasta la prevención y el combate a
incendios forestales. Esa organización y compromiso les
hizo acreedores a un premio nacional en materia forestal, lo que
los convierte en una comunidad ejemplo en la región.
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LENGUA |
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La lengua Tlahuica forma parte de la familia lingüísticas
Matlatzinca. La diferencia entre las lenguas Matlatzincas
y Tlahuica viene de hace aproximadamente 1 500 años.
Según algunos expertos, esta es una de las lenguas
que registra el menor número de hablantes de las originarias
del Estado de México. El 90 % de los hablantes de lengua
Tlahuica se concentran en San Juan Atzingo. Actualmente la
población que no la habla, pero la entiende constituye
el 50 % y la que la domina plenamente e incluso maneja la
lengua ritual, representa solo el 3 % de la población,
de ahí la importancia de rescate y fomento de esta
lengua indígena. |
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SU RIQUEZA CULTURAL Y TRADICIONES
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El Estado de México es un lugar pluricultural
en donde convergen cinco principales grupos étnicos.
La permanencia de los pueblos indígenas se manifiesta
en diversos aspectos culturales, considerando esto como
la base de la identidad, la cual fortalece los lazos
de unidad y es el factor que mantiene, reproduce y cohesiona
a los pueblos.
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Cada
etnia tiene una manera propia de interpretar el mundo y así
lo manifiesta, gozando del derecho a regirse bajo sus normas
y costumbres.
Las costumbres y tradiciones de los pueblos indígenas
no son homogéneas ni estáticas, constituyen
elementos que las identifican y ponen de manifiesto la diversidad
cultural, desde el mismo significado etimológico del
nombre del grupo, lengua, vestido, rituales religiosos, la
relación con la tierra, la familia y la organización
social, hasta sus formas de organización. El origen
histórico de cada uno de los cinco grupos étnicos
es diferente; por lo tanto, su nombre y su cultura también
serán distintos. |
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Principales Festividades
- Festival del V Sol ( Mes de Marzo)
- Celebración del Día de Muertos (Mes de Noviembre)
El festival del V Sol se constituye en uno de los medios de
participación y expresión para las comunidades
indígenas, logrando que estas se integren en actividades
culturales como la poesía, canto, pintura, tradición
oral y danza entre otras.
Durante el festival las comunidades participan, primero en
su lugar de origen, después al llevar su música,
danza y herbolaria junto con otras actividades a las distintas
comunidades; de esta forma se propicia un intercambio cultural
que vincula a los grupos ayudando a la toma de conciencia
de sus valores y al reconocimiento de más comunidades
que a pesar de hablar otra lengua comparten tradiciones culturales
comunes. |
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La
celebración del Día de Muertos es fundamental
para el sistema de cargos en San Juan Atzingo, donde el regreso
de los muertos constituye un mito. Este rito según
los expertos cohesión al reafirmar por medio de la
creencia y la narración el carácter común
de los conocimientos y valores del grupo. En esta comunidad
los “pasados” regresan a supervisar el desarrollo
de las actividades comunales, sosteniendo así la unidad
en torno a los cargos y la colaboración entre los ámbitos
religioso y político tradicionales.
Por medio de una ceremonia se monta una ofrenda comunal en
honor a las autoridades civiles y religiosas que ya fallecieron.
La ceremonia reviste un carácter ritual por el uso
del Tlatol, a través de él se le habla a los
difuntos no como a seres muertos, sino como a seres que están
presentes en la celebración. Celebrar este rito en
San Juan Atzingo es mantener las relaciones de lo sobrenatural
y lo humano; como sobreviviente de la tradición mesoamericana.
El Tlatolero al igual que el Tlatoani es el intermediario
entre Dios, los muertos y el pueblo. |
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FISIOGRAFÍA
La comunidad San Juan Atzingo se encuentra en una
posición geográfica muy importante, enclavada
entre tres cuencas hidrográficas bien definidas: la
del valle de México; la del río Balsas y la
del Río Lerma, dentro de los limites de la comunidad
se encuentra una parte importante del Parque Nacional Lagunas
de Zempoala decretado por el Gral. Lázaro Cárdenas
el 30 de septiembre de 1936, posteriormente, por otro decreto
presidencial se modifican sus linderos, el 21 de febrero de
1947, durante el gobierno del Lic. Miguel Alemán con
motivo de la creación de la Unidad Industrial Forestal
de Loreto y Peña Pobre, dedicada a la explotación
forestal.
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región se encuentra en la parte meridional del Eje
Volcánico Transversal (Galindo y Villa, 1946; Rzedowski,
1978). Goldman y Moore (1946) la incluyen dentro de la Provincia
Biótica Volcánica Transversal, mientras que
Fries (1960), dentro de la Provincia Fisiográfica Neovolcanica
y Leopold (1965) en la cordillera Volcánica, ya recientemente
Aguilar la ubica en la Altiplanicie Mexicana, en la Mesa Central
o de Anahuac, como parte de la Provincia del Eje Neovolcánico,
dentro de la Subprovincia lagos y Volcanes de Anáhuac.
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RELIEVE Y TOPOGRAFÍA
La topografía en general de la comunidad es
muy accidentada, ya que esta bordeada y cruzada por pequeñas
serranías de altitud superior a los 3000 msnm; altitudes
de 2400 a 2800 msnm forman pequeñas depresiones o cuencas
endorreicas profundas, donde se encuentran los Lagos de Zempoala,
Compila y Tonatihua entre otros. Entre los 2800 y los 3500
msnm en dirección Norte-Sur la topografía presenta
pendientes que van desde el 10% en las laderas suaves hasta
el 80% en lo cerros como el Zempoala. Por último entre
los 3500 y 4000 msnm en dirección Norte-Sur la topografía
también es muy accidentada, desde las cumbres del Cerro
Chalchihuites y el cerro Zempoala. |
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| La
configuración tan particular del terreno determina
la formación frecuente de cañadas y barrancas,
algunas de las cuales son muy profundas. Son también
abundantes las depresiones circulares, cuencas profundas o
joyas típicas, limitadas por abruptos cantiles, largas
y afiladas crestas o picos elevados, en cuyos llanos abunda
en pedacearía las rocas en talud, presentándose
valles o llanuras muy pequeñas que bordean los lagos
Tenepachunihuaya mejor conocida como Zempoala, Tonatiahua,
Ocoyotongo y Quila; aproximadamente a 6 Km. al Noroeste del
lago Zempoala, el terreno se hace más plano en una
angosta faja, que comunica posteriormente con un valle grande,
situado entre el cerro de la doncella y el lago de Quila.
(Sosa, 1935) |
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EDAFOLOGÍA |
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Según Etchevers (1985) el tipo de suelos dominantes
en la región son los andosoles, derivados de material
volcánico reciente, con alta capacidad de retener agua,
nutrientes, alta tendencia a erosionarse y fijar fósforo.
Los suelos contienen 10% de materia orgánica en zonas
donde la capa herbácea no ha sido alterada. El mapa
de suelos para la región (SPP 1987) señala que
el tipo de suelo para la zona tiene una fase lítica
lo que significa que las rocas están de 10 a 50 cm.
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CLIMA |
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En el área predomina el tipo climático
C(w2)(w), es decir el más húmedo de los templados
subhúmedos con lluvias en verano, cociente de P/T mayor
a 55 y un porcentaje de lluvia invernal menor de 5% de la
anual, temperatura media anual entre 12 y 18 oC, la del mes
más frío entre -3 y los 18 oC y la del mes más
caliente mayor a 6.5 oC (García 1988). |
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PROBLEMATICA |
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Desde 1945, San Juan Atzingo inició su gestión
para obtener su Reconocimiento y Titulación de Bienes
Comunales y a partir de 1961 su lucha con Ocuilán de
Arteaga por defender las más de 25 mil has. que le
corresponden a San Juan Atzingo y que indebidamente Ocuilán
de Arteaga obtuvo una Resolución Presidencial de Reconocimiento
y Titulación de Bienes Comunales incluyendo las Tierras
de San Juan Atzingo; lo anterior a provocado una larga historia
de enfrentamientos debido a dicha Resolución y posteriormente
una sentencia del Tribunal Unitario Agrario No. 9 dictada
a favor de Ocuilán de Arteaga, pasando por alto la
ejecutoria de la H. Suprema Corte de Justicia de la Nación
en la que resuelve que San Juan Atzingo es colindante de Ocuilán
de Arteaga, e ignorando la Resolución de la Secretaría
de la Reforma Agraria dictada a través del Cuerpo Consultivo
Agrario en la que San Juan Atzingo se le reconocen unas 25,613
has. y a pesar de que siempre se ha presentado el Título
Primordial de 1952.
Una de la consecuencias de lo anterior es la destrucción
de los bosques actividad que se ha incrementado en los últimos
años y que actualmente solo se dan paliativos a este
problema de parte del autoridad y que lamentablemente se traduce
en un factor que puede condicionar de manera negativa la operación
de un proyecto turístico ante la falta de garantías
de seguridad en la zona y la mala imagen, que seria contradictoria
a los objetivos del proyecto. |
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